Keris nogopasung 2

“Buatkan sayur jagung untukku, ya? Dan jangan lupa.....” Pria itu menahan kata-katanya

dan tersenyum.

“Apalagi, Kang?”

“Jangan lupa malam nanti.... heh-heh, sudah terlalu lama aku bersabar dan engkau

berjanji malam nanti....”

“Ihh, Kakang Gajahporo....!” Ken Endok mengelak dengan kata-kata sambil

menundukkan mukanya yang menjadi kemerahan.

Sambil tertawa-tawa Gajahporo berangkat ke sawah, dan diam-diam Ken Endok

mengikuti bayangannya dengan pandang matanya. Ia pun merasa kasihan kepada

suaminya itu. Bagaimana pun juga, Gajahporo seorang suami yang baik dan sabar.

Sayang, kalau saja seganteng pemuda yang dijumpai menunggang kuda itu! Siapakah

gerangan pemuda itu? Dari mana dan mengapa pula sampai sekarang tak pernah

dijumpainya lagi? Perasaan kecewa dan duka melanda hatinya dan Ken Endok segera

pergi ke dapur untuk memasakkan nasi dan sayur jagung pesanan suaminya sambil

mencoba untuk mengusir kenangan tentang pemuda ganteng itu.

Pagi itu memang cerah sekali. Matahari memancarkan cahanya dengan bebas tanpa ada

awan hitam yang mengehalanginya. Jagat raya nampak terang benderang dengan
cahaya matahari pagi yang keemasan, dan segala sesuatu nampak baru dan hidup. Baik

yang bergerak maupun yang tidak, makhluk kasar mau pun makhluk halus, semua

menyambut Sang Surya dengan penuh kegembiraan. Burung-burung berkicau dan

berlompatan dari dahan ke dahan, gerakannya mengguncangkan daun-daun yang

menghujankan mutiara-mutiara embun. Marga satwa yang baru saja terbebas dari

cekaman malam gelap, meninggalkan sarang masing-masing untuk mulai dengan tugas

hidup setiap makhluk, yaitu mencari pengisi perut agar tidak mati kelaparan. Sinar

matahari pagi yang sudah mulai naik di langit timur, menerobos di antara celah-celah

daun, menciptakan garis-garis putih menembus sisa-sisa kabut pagi. Keindahan alam di

waktu pagi, senja atau kapan saja memang mengharukan bagi siapa saja yang

membuka mata batinya untuk mengamati, tanpa penilaian. Akan nampak oleh mereka

yang mengamati tanpa menilai bahwa di mana-mana terkandung kebesaran, keajaiban

dan keindahan yang tak tertuturkan kata-kata. Di dalam sinar yang mengusir kegalapan

itu, di dalam kicau burung, di dalam embun yang bergantungan pada ujung daun

kemudian berhamburan jatuh, di dalam ulat yang memakan daun-daun, di dalam daun

kering yang berguguran dan berserakan di bawah pohon. Di dalam semua itu terkandung

hikmah suci tentang hidup dan mati, dua serangkai yang takan pernah terpisahkan,

hidup dan mati yang saling berkesinambungan, saling dorong, saling memberi pupuk.

Dara yang melangkah seenaknya melalui jalan itu tidak mempengaruhi suasana. Bahkan

nampak serasi, seolah ia memang sudah seharusnya di situ dan berjalan di tempat itu.

Ken Endok menggendong sebuah bakul berisi nasi, sayur jagung dan bakaran ikan lele,

uga sambal dan sebuah kendi penuh air jernih. Suasana pagi yang cerah itu juga

mencerahkan hatinya yang sudah berhasil melupakan wajah yang selalu

membayanginya. Ia bersenandung kecil, dan begitu bersenandung, dara ini teringat lagi

akan Ki Bagus yang selama ini dirindukannya. Tembangnya pupuh Kinanthi:

Ana kupu kuning mabur, saya dhuwur saya mencit

Keris Pusaka Nogopasung >> karya Kho Ping Hoo >> published by buyankaba 5

Kepireng tangise kembang, gage deniro marani

Arsa jampeni kang lara, lara sajroning ati“Duhai, Nimas Ken Endok, beta

pa trenyuh hatiku mendengar rintihan hatimu itu. Ah,

agaknya aku telah bersikap kejam terhadap dirimu, Nimas....!”

Ken Endok terkejut bukan main ketika tiba-tiba saja di depannya telah berdiri seorang

pemuda yang bukan lain ialah Ki Bagus yang selama ini membuatnya tidak nyenyak tidur

tak enak makan! Dan kini pemuda itu nampak lebih elok daripada ketika ia melihat yang

pertama kali. Dada yang tak berbaju itu nampak bidang dan penuh, berkulit halus namun

di dalamnya membayang kekuatan yang membuat jantungnya tergetar hebat. Ken

Endok merasa malu bukan main teringat akan tembangnya tadi. Betapa tidak?

Tembangnya tadi berarti: “Ada kupu-kupu kuning terbang makin tinggi, mendengar

tangisnya kembang, segera menghampirinya untuk mengobati yang sedang sakit di

dalam hatinya!” Tembang itu, secara halus mengungkapkan rasa rindunya walaupun

tidak ditujukan kepada suatu nama.

Kupu kuning lagi wuyung, mirsani kembang melati,

Wus tinandur keboning wong, den klilingi pager adi,

Gandane anggambar-ambar, arep melik ora wani!

Mendengar suara yang lembut itu juga kini bertembang Kinanti dengan kata-kata penuh

sindiran. Ken Endok menudukkan mukanya. Bakul yang dibawanya hampir terlepas

karena tangannya menggigil. Tembang itu berarti: “Kupu-kupu kuning sedang berduka,

melihat kembang melati sudah ditanam orang lain. Dikelilingi pagar susila, baunya

harum semerbak hati ingin memetik apa daya tiada keberanian!”

Berdegup-degup rasa jantung di dalam dada Ken Endok. Sejak ia menjadi isteri

Gajahporo belum pernah mereka sepelaminan. Belum pernah mereka bermain cinta.

Semua ini terjadi karena ia belaka, rindu kepada pria ini. Sekarang pria idamannya

sudah berada di depannya, bahkan menembangkan kata-kata yang menyatakan

keinginan hatinya. Ia tahu bahwa kalau sekali ini ia tidak berani nekat,

selama hidupnyaia akan menyesal dan hidupnya merana, sengsara. Maka ia pun memberanikan dirinya

dan mengangkat mukanya. Dua pasang mata bertemu pandang terjadi getaran-getaran

melalui sinar mata itu yang langsung mengusik hati. Pandang mata mereka saling

melekat, seperti melekatnya dua perasaan hati yang tidak nampak.

“Aduh, Raden, saya mohon agar Raden tidak mencabik-cabik hati saya. Biarpun saya

telah dinikahkan dengan Gajahporo, namun demi para Dewata, sampai saat ini saya

masih suci, masih menjadi isteri orang secara sah.”

“Duh Jagat Dewa Bathara....!” Pria itu melangkah dekat sehingga mereka kini

berhadapan dekat sekali, dapat saling merasakan hembusan nafas yang keluar dengan

tersendat-sendat. “Benarkah itu, Nimas? Engkau......engkau masih perawan seperti dulu?

Kenapa? Kenapa setelah engkau menjadi isteri Gajahpuro, engkau tidak mau

melayaninya?”

Ken Endok sudah nekat. Rasa malu dibuang jauh-jauh. “Duhai Raden, tidak tahukah

Paduka ataukah hanya pura-pura tidak tahu saja? Semenjak pertemuan kita yang

pertama kali itu, Raden, jiwa raga ini telah kujanjikan kepada diri sendiri untuk

kuserahkan kepada Paduka, bukan kepada pria yang lain.....”

“Nimas Ken Endok.....!” Pria itu berseru dan merangkulnya. Merasa betapa sepasang

lengan yang kuat merangkulnya dan mendekapnya, Ken Endok hampir saja terkulai

pingsan dan ia menyadarkan kepalanya pada dada yang bidang dan berbau cendana itu.

“Kau.... kau bersungguh-sungguh, Nimas? Tidak berbohong?”

Keris Pusaka Nogopasung >> karya Kho Ping Hoo >> published by buyankaba 6

“Saya bersumpah, demi para Dewata. Raden. Kalau saya berbohong, biarlah Sang Hyang

Brahma yang mengutuk saya......emmmmmmm......” Gadis itu tidak dapat melanjutkan

kata-katanya karena kata-kata saja mulutnya yang masih bicara dan setengah terbuka

itu telah ditutup oleh sepasang bibir pria itu dalam ciuman yang membuatnya kembali

terkulai dan memejamkan mata, merasa seperti hanyut dan terseret gelombang

samudera amat kuat.

“Kenapa..... kenapa kau lakukan itu.....? Kenapa..... kenapa kau lakukan itu?” Setelah

ciuman itu dilepaskan, gadis itu berbisik-bisik, mengulang-ulang kata-katanya sehingga

seolah-olah pertanyaan itu bermaksud mengapa pemuda itu menghentikan

perbuatannya!

“Nimas Ken Endok, jangan kau bersembarangan bersumpah, apalagi kepada Sang Hyang

Brahma, karena ketahuilah bahwa aku adalah titisan Sang Hyang Brahma sendiri!”

Pemuda itu tertawa, maksudnya berkelakar saking girangnya hati. Akan tetapi kelakar ini

dianggap sunguh-sungguh oleh Ken Endok dan karena terkejut, dara itu hampir roboh

pingsan, terkulai dan menjatuhkan diri berlutut, menyembah-nyembah kaki pemuda itu!

Sambil tertawa-tawa pemuda itu lalu memondong tubuh Ken Endok dan dibawanya ke

arah sebuah gubuk di tengah sawah yang agak jauh dari jalan itu. Pada waktu itu, orang

baru saja selesai membajak dan menanam padi. Belum ada padi yang perlu dijaga dari

gangguan burung, maka sawah itu lengang dan gubuk-gubuk di situ kosong.

“Nimas, engkau benar-benar mau menyerahkan jiwa ragamu kepadaku?” bisik pria itu

setelah dia merebahkan tubuh Ken Endok di dalam gubuk. Dara itu membuang muka

saking malunya, akan tetapi mengangguk perlahan.

“Kalau engkau mau menjadi garwaku, engkau tidak boleh berdekatan dengan pria lain,

termasuk suamimu, Bagaimana?”

“Sampai mati aku tidak mau dijamah pria lain, paduka adalah junjungan hamba, Paduka

adalah suami hamba, Paduka adalah Sang Hyang Brahma....”

“Ha-ha-ha!” Pria itu tertawa geli dan gembira dan tidak lama kemudian, tidak terdengar

lagi percakapan mereka kecuali hanya desahan-desahan dan gubuk yang hanya terbuat

dari bambu itupun terguncang-guncang.

Kalaupun pandang mata sudah berpadu

senyum mengandung lautan madu

Uluran tangan sudah pula disambut

Segala sapa sudah dijawab

Kalau dua hati sudah bersatu

Segala pun bisa terjadi!

Melihat isterinya berkali-kali muntah-muntah tanpa mengeluarkan apa-apa dari

mulutnya, Gajahporo terkejut dan merasa heran bukan main. Sudah diusahakan

pengobatan pada istrinya, namun sia-sia saja, bahkan istrinya menolak untuk

dipanggilkan dukun. Wajah istrinya nampak pucat, namun ada cahaya yang membuat

wajah itu menjadi semakin cantik.

Karena kehabisan akal, Gajahporo lalu minta nasihat ibunya. Ibunya segera datang

menengok mantunya betapa kaget hati mereka berdua ketika nenek yang sudah

berpengalaman itu berkata dengan girang, “Kamu ini bagaimana, to, Le (nak)? Lha wong

Keris Pusaka Nogopasung >> karya Kho Ping Hoo >> published by buyankaba 7

istrimu mengandung gitu kok kebingungan sendiri, hik hik!”

Ibu ini tentu saja girang melihat mantunya hamil. Akan tetapi yang terkejut adalah

Gajahporo dan Ken Endok.

“Mengandung? Tidak!!” Gajahporo berseru dengan kaget sambil memandang ke arah

perut isterinya. Memang agak lain dari biasanya. Biarpun ditutup bengkung, masih

nampak mengandung. “Ken Endok katakan bahwa hal itu tidak benar!”

Akan tetapi Ken Endok tidak menjawab, menundukkan mukanya, kemudin malah lari

memasuki biliknya dan menangis.

Tentu saja Gajahporo dan ibunya terkejut dan cepat mengejar lalu memasuki kamar itu.

“Genduk, apa yang terjadi?” Ibu mertua itu membujuk mantunya, sedangkan Gajahpuro
berdiri dengan alis berkerut dan kedua tangan terkepal. Dia merasa terhina sekali.
“Aku....... aku agaknya memang.... mengandung.....”

“Tidak mungkin!” kembali suaminya membentak. “Sejak menikah dengan aku belum

pernah satu kali pun campur, mana bisa mengandung?”

Ibunya terkejut mendengar ini dan menyadari gawatnya persoalan. Akan tetapi sebagai

seorang wanita tua yang berpengalaman, ia tidak melampiaskan rasa penasaran dan

marahnya. Ia merangkul Ken Endok. “Genduk, benarkah apa yang dikatakan suamimu

tadi bahwa engkau selama menikah ini belum pernah melayaninya?”

Ken Endok menubruk ibu mertuanya sambil menangis. “Aduh ibu.....amppunkan saya...,

apa yang dikatakan Kakang Gajahporo memang benar...”

“Ehh....?Kalau begitu, lalu bagaimana engkau bisa mengandung?”

“Huh, apa lagi kalau pelacur ini tidak bermaksud gila dengan laki-laki lain!” Bentak

Gajahpuro dengan mata merah. “Perempuan seperti ini sepantasnya dibunuh saja!”

“Eh, jangan gila, anakku!” Ibunya melarang dan melindungi Ken Endok dalam

dekapannya.

Akan tetapi Ken Endok tidak takut. Memang dara yang pernah menjadi kembang Dusun

Pangkur ini memiliki ketabahan mengagumkan. Ia bangkit dari dekapan ibu mertuanya.

“Kakang Gajahporo! Aku memang telah bersalah kepadamu, akan tetapi engkau bicara

sembarangan saja! Aku memang telah berenang dalam lautan asmara dengan pria lain,

akan tetapi tidak tahukah engkau siapa pria ini? Dia adalah Sang Hyang Brahma sendiri!”

“Bohong! Cuhh! Bohong!” Dia meludah. “Siapa percaya obrolanmu?”

“Sssttt..... jangan kurang ajar, Gajahpuro. Tidak boleh bicara seperti itu terhadap Sang

Hyang Brahma....!” Wanita tua itu cepat-cepat menyembah.

“Tapi ia bohong! Mana mungkin.....”

“Diamlah dan biarkan Ken Endok menceritakan pertemuannya dengan Sang Hyang

Brahma.”

Pada jaman itu umumnya orang amat percaya kepada dewa yang menguasai jagat raya

dan kehidupan manusia, maka sikap ibu dan Gajaporo ini sama sekali tidaklah

Sambil menangis dan suara terputus-putus ken Endok lalu bercerita betapa mula-mula ia

bertemu dengan Sang Hyang Brahma yang menjelma menjadi seorang pemuda priyayi

yang menunggang kuda. Betapa kemudian dewa itu muncul kembali di tengah jalan

ketika ia mengirim nasi suaminya ke ladang Ayugo dan di tengah perjalanan itulah ia

menerima cinta kasih Sang Dewa.

“Pantas nasinya hambar dan sayurnya asam!” bentak Gajahporo marah.

“Hush, tutup mulutmu! Ibunya menghardik. “Di mana terjadinya itu Ken Endok?”

“Di tegal Lalateng, aku.....aku dibawanya terbang ke langit ke tujuh.....” terpaksa Ken

Endok membohong karena ia takut kalau-kalau suaminya itu membunuhnya.

Kembali wanita itu hanya menyembah dan kini Gajapuro sendiri termangu-mangu,

merasa gentar. Kalau benar cerita istrinya, wah....jangan-jangan Sang Hyang Brahma

akan menghukumnya.

“Sudah beberapa kali kau.... kau.... begitu?” Akhirnya suami ini bertanya.

Bagaimana pun juga, kedua pipi itu menjadi merah dan sambil menundukkan mukanya

Ken Endok berterus terang, “Tiga kali, Kakang.....dan beliau berpesan bahwa sebelum

anak ini terlahir, aku tidak boleh disentuh pria lain, dan kelak kalau anak ini terlahir lakilaki

agar diberi nama Ken Arok”

Hampir saja Gajahporo membentak “bohong” lagi, akan tetapi kini dia mulai agak takut.

“Jagat Wasesaning Bathara......!” Ibunya mengeluh dan memanjatkan doa ke atas.

“Segala kehendak Sang Hyang Brahma pun terjadilah!” Dan ia pun bergegas

meninggalkan rumah anaknya dengan hati gembira. Ada berita yang amat

menggembirakan dibawanya. Ia tidak akan merasa malu, malah bangga! Anak mantunya

dipilih oleh Sang Hyang Brahma. Maka nenek inilah yang membawa berita

menggembirakan itu bahwa Ken Endok anak mantunya, mengandung keturunan Sang

Hyang Brahma!

Di dalam dunia ini, segala keadaan tidaklah dapat dikatakan baik atau buruk karena

memang tidak ada sifat demikian. Baru timbul sifat baik atau buruk kalau sudah dinilai

orang. Ketahyulan seperti yang menghuni batin ibu Gajahporo itu, baik atau burukkah?

Ketahyulan itu adalah suatu keadaan yang tak dapat diubah lagi pada saat itu, suatu

keadaan yang terjadi dan timbul karena suasana, karena kebudayaan, karena lingkungan

dan karena jamannya. Baik atau buruk? Bisa dibilang baik tentu bisa pula disebut buruk,

karena penilaian itu mengandung unsur keduanya. Kalau ada baiknya tentu saja ada

buruknya, dan sebagainya lagi. Sampah itu buruk, kotor, sarang penyakit, kan tetapi di

pihak lain juga pupuk yang baik sekali! Tahyul itu bodoh dan menimbulkan diri orang lain

kadang-kadang, akan tetapi dilain pihak, tahyul merupakan suatu kekuatan iman yang

kadang-kadang bermanfaat pula bagi diri sendiri. Ada penyakit yang berat dapat sembuh

begitu saja hanya dengan ditiup ubun-ubunnya!

Kalau mulai sekarang kita memandang segala sesuatu TANPA PENILAIAN, mungkin saja

mata batin kita akan menjadi lebih waspada. Mudah-mudahan!

“Tidak, bagaimanapun, malam ini engkau harus melayaniku! Aku berhak atas dirimu,

Ken Endok! Bukankah engkau istriku dan aku sudah menyerahkan segala syarat ketika

meminangmu? Beberapa ekor kerbau dan sapi juga tenagaku beberapa lama diperas

Keris Pusaka Nogopasung >> karya Kho Ping Hoo >> published by buyankaba 9

ayahmu mengerjakan sawah ladang. Malam ini, mau tidak mau, kau harus melayani aku

sebagai seorang istri!”

“Tapi, Kakang. Aku sedang dalam keadaan hamil!”

“Hamil atau tidak, peduli amat! Bukan aku yang menghamili! Hayo!” Gajahpuro yang

sudah merasa cemburu dan marah itu lalu menangkap lengan istrinya dan menariknya

ke dalam bilik tempat tidur mereka.

“Kakang, engkau akan kualat, akan berdosa terhadap Sang Hyang Brahma!”

“Bohong! Hanya bualanmu saja....” Tiba-tiba sepasang mata Gajahporo terbelalak ketika

entah dari mana datangnya, seorang pemuda yang tampan tahu-tahu telah berdiri di

dalam rungan itu!

Melihat pemuda itu, Ken Endok meronta dan melepaskan diri dari rangkulan suaminya

dan lari menghempiri pemuda itu. “Raden.....!” dan ia menjatuhkan diri di depan kakinya

sambil menangis.

Gajahporo melihat bahwa yang datang itu sama sekali bukan Sang Hyang Brahma

seperti yang pernah didengarnya dalam dongeng dan dilihatnya dalam bentuk arca,

maka keberaniannya timbul.

“Keparat, jadi engkau yang telah merusak pagar ayuku dan menjinahi istriku? Engkau

harus kubunuh!!” Berkata demikian, Gajahporo yang sudah marah sekali itu menyambar

sebatang arit yang terselip di bilik lalu menyerang dengan cepatnya. Akan tetapi,

pemuda itu tersenyum dan miringkan tubuh. Ketika arit itu meluncur cepat, tangan

kirinya dengan jari-jari terbuka miring menghantam tepat dan mengenai tengkuk

Gajahpuro.

“Kekk.....! Tubuh Gajahporo tersungkur dan disusul sebuah tendangan yang mengenai

lambungnya. “Ngekkk....!” dan tubuh itu pun tidak bergerak lagi.

Melihat ini, ken Endok ketakutan dan menangis. “Ah, Raden, bagaimana ini.....?”

“Jangan khawatir. Dia tidak akan berani menggangumu lagi. Sekarang juga, kau

pulanglah ke rumah orang tuamu, mari kuantar sampai di sini dan mulai besok, kau

harus minta cerai darinya.”

Ken Endok hanya menyetujui dan ia pun pulang ke rumah orang tuanya, diantar sampai

dekat rumah oleh pemuda itu yang lalu sekali meloncat sudah lenyap dari situ.

Kecepatannya bergerak seperti terbang saja sehingga menyakinkan hati Ken Endok

bahwa anak dalam kandungannya memang seorang Dewa! Orang tuanya juga tak berani

banyak cakap ketika menerima anak mereka karena mereka pun sudah mendengar yang

disebarluaskan oleh ibu Gajahporo tentang anak mereka yang dipilih oleh Sang Hyang

Brahma itu.

Siapakah sebenarnya orang muda tampan yang mengaku titisan Sang Hyang Brahma

itu? Tentu saja dia bukan dewa melainkan manusia biasa. Tentang dia keturunan atau

titisan Sang Hyang Brahma, atau Syiwa, atau Wisnu, siap tahu? Namanya adalah

Ginantoko, seorang yang masih keponakan dari seorang senopati di Kadipaten Tumapel.

Bukan darah adipati atau raja muda, akan tetapi juga termasuk seorang keluarga

priyayi. Ginantoko ini tinggal di Tumapel dan dia seorang yang memiliki aji kesaktian

karena dia seorang murid dari Empu Gandring yang amat terkenal itu. Sebetulnya,

Ginantoko bukan seorang perjaka lagi. Dia sudah mempunyai seorang istri yang pada

waktu itu sedang mengandung. Mungkin karena istrinya sedang mengandung itulah,

maka ketika dia bertemu dengan Ken Endok yang merupakan seorang perawan dusun

yang manis, dia tergila-gila dan menggodanya sehingga dia menghamili gadis itu dengan

menyamar sebagai titisan Sang Hyang Brahma. Hal itu dilakukan dengan dua maksud.

Pertama agar gadis tunduk dan rela menyerahkan diri, kedua agar perbuatannya itu

dapat tersembunyi karena dia pun tidak pernah memperkenalkan dirinya. Kalau sampai

diketahui orang bahwa dia menjinai istri orang, tentu pamannya yang menjadi senapati

akan marah sekali! Memang, Ginantoko yang sakti itu dalam usianya yang belum ada

tiga puluh tahun, memiliki kelemahan yang lazim pada kebanyakan pria, yaitu tukmis

(batuk kelimis), alias mata keranjang! Namun karena dia tampan dan sakti maka

banyaklah wanita yang bertekuk lutut menyerahkan diri kepadanya tanpa dia pernah

menggunakan pemaksaan.

Ginantoko menjadi murid Empu Gandring sejak berusia sepuluh tahun dan dia

sesungguhnya masih terhitung keponakan Empu Gandring sendiri. Seperti tercatat dalam

sejarah, Empu Gandring adalah seorang pembuat keris yang kenamaan di Kerajaan

Tumapel. Akan tetapi selain ahli pembuat keris, dia juga memiliki ilmu kepandaian yang

tinggi dan seorang yang sakti mandraguna. Ginantoko mempelajari pembuatan keris

sekedarnya saja akan tetapi lebih tekun mempelajari ilmu kanuragan dan aji kesaktian.

Karena dia seorang yang mata keranjang, tampan dan pandai merayu wanita, maka

banyak wanita, baik gadis maupun sudah bersuami, yang pernah menjadi kekasihnya

secara sembunyi-sembunyi. Kalau tidak terpaksa sekali, jarang dia memperkenalkan

namanya yang asli, seperti ketika merayu Ken Endok, dia pun bahkan mengatakan

sebagai titisan Sang Hyang Brahma.

Akan tetapi, agaknya sudah lazim di dunia ini bahwa seorang pria yang memiliki watak

mata keranjang, dia bukan seorang yang pecinta sejati dalam arti kata dia tidak

mengenal apa yang dinamakan kesetiaan. Dia mudah bosan dan melupakan yang lama

begitu dia mendapatkan yang baru.

Demikian pula halnya dengan Ginantoko. Dia selalu menghubungi seorang wanita untuk

beberapa bulan saja, atau paling lama setelah wanita itu mengandung, maka dia pun

tentu akan meninggalkannya! Apalagi kalau matanya yang berminyak sudah memperoleh

seorang calon mangsa baru.

Kalau dikaji benar, sifat mata keranjang agaknya memang sudah menjadi pembawaan

setiap pria di dunia ini, atau bahkan mungkin menjadi pembawaan setiap makluk jantan

di dunia ini yang condong untuk berwatak poligami, yaitu ingin memiliki lebih dari satu

kawan hidup atau istri. Hanya saja, manusia mengenal cinta atau kesetiaan dan inilah

yang menjadi pengekangnya. Hanya mereka yang tidak mempunyai cinta dan kesetian,

maka dia akan menjadi liar dan condong oleh sifatnya yang mata keranjang. Dalam hal

ini, pria yang bernama Ginantoko tidak sadar bahwa kebiasaannya itu amat buruk.

Bahkan tidak menjadikannya merasa malu. Sebaliknya malah, dia akan merasa bangga

merasa seperti menjadi seorang Arjuna yang digilai banyak wanita. Betapa tidak?

Bukankah Sang Arjuna yang di dunia pewayangan dijuluki “lelananging jagat” (jantan

dunia) juga seorang pria mata keranjang dan mempunyai banyak sekali istri dan kekasih

gelap?